Reformas de la era de Umar

Umar era el segundo Califa musulmán y reinó durante 634 a 644 Iglesia Anglicana. Este artículo detalles las reformas de la era de Umar.

Umar emprendió muchas reformas administrativas y estrechamente supervisó políticas públicas, estableciendo a una administración avanzada para tierras recién conquistadas, incluso varios nuevos ministerios y burocracias, así como pidiendo un censo de todos los territorios musulmanes. Durante su reinado, las ciudades de guarnición de Basrah y al-Kūfah se fundaron o se ampliaron. En 638, amplió y renovó la Magnífica Mezquita en La Meca y la Mezquita del Profeta en Medina. También comenzó el proceso de codificar la Ley islámica.

Reformas

Político

Umar era un genio político, no sólo amplió su Imperio a un precio sin precedentes sino también concentración su estructura política en firma y bases sanas. Umar era muy agudo en la cita de sus gobernadores provinciales llamados Wali o amir. Siempre que un gobernador fuera designado por Umar, enviaron a un hombre con él que leería en público sus poderes y jurisdicciones. Durante el reinado del Califa Abu Bakr, el estado era económicamente débil, mientras durante el reinado de Umar debido al aumento de ingresos y otras fuentes de ingresos, el estado estaba en su camino hacia la prosperidad económica. De ahí Umar lo sintió necesario que los oficiales tratarse del modo estricto para prevenir la avaricia posible del dinero que los puede llevar a la corrupción. Durante su reinado, en el momento de la cita, se requirió que cada oficial hiciera el juramento:

  1. Que no montara un caballo de Turkic.
  2. Que no llevara la ropa fina.
  3. Que no comiera la harina tamizada.
  4. Que no guardara a un portero en su puerta.
  5. Que siempre guardara su puerta abierta para el público.

El propio califa Umar siguió los susodichos postulados estrictamente. Umar también desarrolló un departamento de inteligencia de servicios secretos. Esto era una de la razón del gobierno del puño de hierro de Umar de su Imperio. Sus agentes estaban en todas partes: en el ejército, en la burocracia y en la tierra enemiga. Para los funcionarios de Umar se dijo que era el departamento más temible. En el descubrimiento de cualquier escándalo de parte de cualquier funcionario, una investigación aunque un departamento especial de la responsabilidad encabezada por Muhammad ibn Maslamah se realizara y si el funcionario resultara culpable inmediatamente se destituyó de su oficina y su castigo era varían de castigos en público humillantes a la azotaina. Antes de la cita, todos los activos financieros y los detalles del oficial político solían registrarse y eran el control cada año. Era debido al compromiso fuerte de Umar de erradicar la corrupción y el soborno. Se relata que ha dicho a uno de su Gobernador en jefe:

Militares

El califa Umar organizó al ejército como un Ministerio de Asuntos Exteriores. Esta reforma se introdujo en 637 d.J.C. Un principio se hizo con Quraish y Ansars y el sistema gradualmente se amplió a toda la Arabia y a musulmanes de tierras conquistadas. Estuvo preparado un registro de todos los adultos quien podrían llamar a la guerra, y una escala de sueldos se fijó.

Todos los hombres se registraron eran obligados al servicio militar. Se dividieron en dos categorías, a saber:

  1. Aquellos que formaron al ejército permanente regular; y
  2. Aquellos que vivieron en sus casas, pero eran obligados de llamarse a los colores siempre que necesario.

La paga se pagó al principio del mes de Muharram. Las concesiones se pagaron durante la temporada de cosecha.

Pagaron generalmente a los ejércitos de los Califas en sueldos en efectivo. En contraste con muchos régimenes postromanos en Europa, las subvenciones de la tierra, o de derechos de coleccionar impuestos directamente de los pagadores, eran de la importancia sólo menor. Una consecuencia principal de esto era que el ejército directamente dependió del estado para su subsistencia que, por su parte, significó que los militares tuvieron que controlar el aparato estatal.

Las promociones en el ejército se hicieron en virtud de la longitud de servicio o mérito excepcional. Officership era una cita y no una fila. Los oficiales se designaron mandar para la batalla o la campaña; y una vez que la operación se concluyó, se podrían encontrar bien en las filas otra vez.

Dieron el permiso para estar ausente a hombres de ejército con regularidad. Dieron a las tropas colocadas en sitios distantes permiso después de cuatro meses.

Cada cuerpo de ejército fue acompañado por un oficial de la tesorería, un Contable, Qadi, y varios intérpretes además de varios Médicos y Cirujanos. Las expediciones se emprendieron según temporadas. Las expediciones en países fríos se emprendieron durante el verano, y en países calientes en invierno. Umar estableció acantonamientos militares en posiciones estratégicas en todas partes del Imperio para tratar con cualquier emergencia eficazmente y rápidamente. Las plazas fuertes de Kufa, Busra y Fustat fueron fundadas por Umar. También eran la capital provincial de sus provincias respectivas.

Judicial

Umar acentuó en la independencia de la judicatura y lo declaró un órgano del estado soberano que podría seguir sin cualquier presión del estado. No se eximió de la ley ni siquiera propio Califa. durante primeros años de su gobierno también sirvió de un Juez Presidente de Madinah pero más tarde debido a la carga creciente del trabajo se abandonó sin la opción pero asignar su oficina a alguna otra persona, en consecuencia designó a Abu Dardah, Sahabi conocido, aunque no hiciera dimitido completamente de la oficina y Abu Dardah sólo interpretado como su secundario.

Umar era el fundador de Fiqh (jurisprudencia islámica). Más de mil declaraciones juristic de Umar están en el registro y son seguidas de cuatro escuelas sunitas de la ley en la jurisprudencia islámica. Además de esto también posó el principio de Qiyas o deducción lógica y también articuló numerosas reglas sobre inferencia y generalización de leyes que forman la base de la jurisprudencia islámica. En sus instrucciones a sus oficiales judiciales se relata que Umar ha dicho:

Umar era muy entusiasta en el nombramiento qazis (término islámico para el Juez Presidente). A todas las ciudades provinciales principales, Umar iba jueces personalmente designados. Umar confió la oficina de justicia sólo a aquellas personas seleccionadas que podrían realizar sus criterios para esta oficina, algunos de los cuales son como siga:

  1. Se debe bien decir para sus moralejas, modestia y relaciones interpersonales.
  2. Debe ser inteligente, y astuto en decisiones judiciales y disfrutar de su propia opinión personal en cuanto a todas las cuestiones sociales que les podrían permitir en la formulación de precedente o jurisprudencia.
  3. Se debe muy calificar en fiqh
  4. Debe ser socialmente una personalidad potente e influyente de modo que no pudiera venir bajo la presión de ningún autor poderoso.

La cita de jueces en distritos y pequeñas ciudades fue hecha por su Wāli provincial designado (Gobernadores en jefe).

Umar designó a jueces con sueldos muy altos y durante la tenencia de toda la vida esto como en tiempos modernos, se debía asegurar que los jueces no se podían atraer al soborno de salas y un no perjudican y los veredictos imparciales podrían ser el alcance.

Umar también creyó que en el tribunal no deberían elogiar al Juez y que todas las acciones se deberían juzgar según la prueba de interés público.

También dio una ley general que cualquier acto que no dañara a ninguno y por otra parte no se prohibiera según la ley era permisible.

Publicó algunas instrucciones especiales y código de conductas para seguirse en los tribunales según los cuales los jueces se instruyeron de tratar con rico y pobre igualmente en el tribunal en una tal carta a su juez en Iraq que Umar se ha citado diciendo:

Social

Una de la reforma más notable de Umar era el establecimiento del calendario islámico. Umar creyó que el punto de partida de calendario era el año de Hijra aproximadamente correspondiente el año 622, cuando Mohammad emigró a Madinah de La Meca.

Umar prohibió la venta de vino y drunkers se castigaron con 80 latigazos.

Umar creyó que una mujer del esclavo que daba a luz a niños a su maestro debería

liberarse.

Era una práctica entre poetas árabes para mencionar el nombre de algunas mujeres en su poesía para hacerlo atractivo mientras otro glorificar sus amores con alguna muchacha que menciona su nombre en los versos poéticos, era una práctica atroz y la modestia de la mujer directamente se apuntó en ello, Umar prohíben esta práctica y lo declararon ilegal y un castigo se excluyó para los delincuentes. De manera similar Umar también prohibió sátiras escritas y pasquines.

Umar estableció un sistema más exacto del cálculo de la herencia. Bajo el gobierno de Umar, durante la primera vez en la historia, la intervención estatal para controlar el precio de mercancía se practicó.

Umar estableció unas cuadras para los camellos perdidos.

Umar comenzó el sueldo para los imanes, Muadhans (Visitantes al rezo) profesores y conferencias públicas. También estableció unos Correos eficaces.

Anualmente el zakat se cobró de musulmanes, mientras del no musulmán, el jizya se cobró, se cobró de varones del adulto de no musulmanes sólo y era por lo general 2 dirhams por cabeza auunally, que era lejano también menos que el impuesto cobrado por Imperio Romano del Este e Imperio persa Sassanid, una razón que complació los sujetos no musulmanes. Además de esto los no musulmanes también se eximieron del servicio militar. eran libres de seguir cualquier religión que quieran.

Las esferas territoriales de Umar incluso algunos del mundo la mayor parte de sitios estratégicos para caravanas comerciales. El impuesto comercial que Umar cobró era mucho menos que el impuesto cobrado por el romano y otros Imperios. Más para el comercio próspero e incentivos comerciales para comerciantes y para sus comodidades Umar estableció la cadena especial de casa de huéspedes nacional y Gremios para ciertos comercios.

Umar sostuvo el censo en el Imperio y estableció una institución de Diwa'an (registro de medios literario), un departamento de registro que tenía nombres de toda la población mencionada en ello. El cuartel general provincial y el cuartel general del distrito tenían sus propias copias de diwa'an.

El nombre de cada bebé recién nacido se ingresó en Diwa'an, los padres eran responsables para registrar a sus niños, el incentivo era la concesión generosa que se comenzó en 641, cuando Umar estableció Bayt al-mal o tesorería pública. Era una institución financiera, responsable de la administración de concesión, los impuestos, Jizya y la guerra se estropean. Dieron la asignación anual a toda la población musulmana del Imperio, hombres, hijos de mujeres y niños recién nacidos. La cantidad más alta de la concesión se puso para las mujeres de Mohammad que era 12,000 dirhams. Para adultos la concesión más baja era 300 dirhams que daban por lo general para abandonar a beduinos. La concesión de niños era 100 dirhams.

Los registros donde los nombres de los receptores de concesión se mencionaron estaban por lo general en Bayt al-mal regionales, que estaban en ciudades principales como Kufa, Busra, Damasco y Fustat etc. o en el cuartel general del distrito donde el amir reside o con jefes tribales respectivos. La concesión en Madinah y pueblos cercanos era por lo general personalmente distribuida por Umar.

El objetivo de Umar de dar la concesión se elevaba la condición económica de musulmanes. Se relata que Umar tiene el expreso sus opiniones en cuanto a la concesión en su refrán famoso:

Umar también se cita diciendo:

Esto era un esfuerzo notable para mejorar el nivel de vida del hombre común. Los estos esfuerzos de Umar sin embargo trabajaron, y a la hora del Califa del sucesor Uthman de Umar, la población musulmana era prosperan.

Umar, un año más tarde, cuando la concesión del musulmán era startes, Umar también publicó pedidos por la concesión a los pobres y bajo no musulmanes del privilegio aunque el Imperio.

Los conceptos de bienestar y pensión se introdujeron en la Ley islámica temprana como formas de Zakat (caridad), uno de los Cinco Pilares del Islam, bajo Umar en el 7mo siglo. Los impuestos (incluso Zakat y Jizya) coleccionado en la tesorería de un gobierno islámico eran usados para proporcionar ingresos al necesitado, incluso los pobres, mayores, huérfanos, viudas y el minusválido. Según el jurista islámico Al-Ghazali (Algazel, 1058–1111), también se esperó que el gobierno almacenara víveres en cada región por si un desastre o el hambre ocurrieran. El Califato se puede así considerar el primer estado del bienestar principal del mundo.

Religioso

Umar era el primero en realizar la necesidad del cernido apropiado de Hadith y así fundó la ciencia de Hadith.

Hadiths auténticos se compilaron generalmente relacionados con religioso, moral, social y la comunidad relacionó asuntos. Éstos se copiaron y se enviaron en todas partes del Imperio a Jueces, gobernadores, profesores y eruditos de todas las provincias para la dirección. Todos estos Hadiths tenían el estado de ley. Umar tomó medidas especiales en el cuidado de la ciencia de Hadith puro. En consecuencia prohibió a compañeros de Mohammad de relatar hadith en público. Más tarde durante el reinado del califa Uthman ibn Affan esta sanción era sin embargo la retirada.

Mohammad al principio rezó el tarawih, unos rezos musulmanes especiales durante el mes de Ramadán, en fieles, pero más tarde discontinuó esta práctica del miedo que los musulmanes comenzaran a creer que los rezos son obligatorios, más bien que un sunnah. Durante su Califato Umar rehabilitó la práctica de rezar tarawih en fieles ya que ya no había ningún miedo de la gente que lo toma como algo obligatorio.

Durante el divorcio de la era de Mohammad y Abu Bakr dado a la vez o un o cincuenta se debían considerar un divorcio solo que va seguido de Iddah de cuatro meses y diez días y durante este período si la pareja querida para conciliar el primer divorcio será vacía. durante el reinado de Umar los musulmanes conquistaron tierras persas y romanas y así entraron en el contacto con mujeres persas y griegas hermosas y encantadoras. Se había hecho una medicina general que la mayor parte de los soldados musulmanes divorciarían de sus mujeres árabes y se casarían con unas mujeres persas o griegas. Según la tradición islámica, la esposa era económicamente la responsabilidad de su marido durante Iddah o período de reconciliación y se debía quedar en la casa de su marido durante iddah donde ahora la nueva amante persa o romana de su marido reside también, las mujeres árabes solían ser el lado rayado e iddah de cuatro meses se haría un período de tensión mental intensa y pena para ella. Este asunto preocupó a Umar que era aprensivo para sus resultados sociales en el futuro. Todo esto alcanzó su punto máximo después 636 y Umar que así ejerce la jurisprudencia islámica de ijtihad declaró que de ahora a tan en tres Talaq (divorcio) se considerará absoluto y Nikah (matrimonio) se disolverá dejando a las mujeres libres de cualquier autoridad de su marido. Esto fue hecho por Umar para el bien público especialmente para mujeres para quien esto era un signo de alivio. Un año más tarde en 637 después de la conquista de la capital Bizantina de la zona del Este Antioch Umar declaró que los musulmanes quienes ya tienen cuatro superficie inclinada de mujeres divorcian de cualquiera de su esposa para casarse con unas mujeres romanas o persas.

Esta edición de necesidades de la sección porque no hay ningunas referencias, y hay inexactitudes principales. Nikah mut'ah fue prohibido por Muhammad durante su vida como se puede ver en el hadith en esta relación

http://www.searchtruth.com/searchHadith.php?keyword=marriage&book=&translator=2&search=1&search_word=any&start=10&records_display=10.

Declarar que Umar lo prohibió basado en los motivos mencionados es falso y sin la referencia.

Nikah Mut'a, un matrimonio con un tiempo predeterminado era una práctica común entre los árabes preislámicos. Umar lo prohibió a causa de que en muchos casos era por lo general inmoral.

Era una práctica común que un marido no puede condujo el rezo del entierro de su esposa. Umar condujo uno de los rezos del entierro de su esposa. También dictaminó que con motivo de unos rezos del entierro deberían ofrecer cuatro Takbirs.

http://www.searchtruth.com/searchHadith.php?keyword=marriage&book=&translator=2&search=1&search_word=any&start=10&records_display=10

Véase también



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